居士林的属团活动和设施:

古晋佛教居士林是马来西亚最大最早的居士组织之一。全年全天候开放,从早上6时到晚上10时,每天每夜各有不同的活动在进行。从草创时期到现今设有17个属团,林友数千人,孜孜不倦的在各层面,为社会作出各种贡献。“弘法、教育、文化、艺术、医药、福利、慈善、出版、丧葬服务、火化丧礼,配合了社会需求,实践了居士为佛教为佛法为社会服务的精神。从2004年开始策划多元化宗教的交流会及国内国外“居士佛教座谈会”,使居士佛教步上世界舞台。

  1. 弘法:居士林首要的任务是弘扬佛教的教义。在历史的传承下,推动了原始佛教,上座部佛教,大众部佛教,及密乘佛教,为适应不同器根、不同教育背景的人。古晋佛教居士林成立了中文弘法团、英文弘法团级密宗弘法团。中文弘法团以北传汉系佛教为立,以大乘菩萨思想为特色,所邀请的法师大德来自各国。每年举办男众短期出家和女众八关斋及佛学课程,定期共修。英文弘法团受英文教育人士学佛,以南传巴利文系佛教为立,具出世阿罗汉的解脱道思想为特色,所邀请法师大德多来自斯里兰卡、缅甸及西马,共修持颂巴利文经典、禅修修行,为本地国民中学推动佛法一日营。居士林密宗团成立在后,以藏传密宗为立,具佛乘思想,严持戒律、修行道路层次分明为特色,所邀请的法师以西藏四派位立,多来自尼泊尔、印度和中国。密宗团鼓励先修-四加行,然后再修一个本尊,观音菩萨、金刚萨垛、颇瓦和阿弥陀佛。每月作本尊、空行和护法的蔭供及定期放生。同时也主办颇瓦静修、观音心咒共修等。古晋佛教居士林把三乘佛法融于一炉,回归佛陀的本怀,使居士的弘法更具特色,佛法更加昌盛。
  2. 佛事委员会:领导大众修持,及主持法会,以释学琳和释学闻法师为首的佛事委员会每年在居士林主持最少12个佛菩萨诞辰、祈福法会和10个公祭法会,逢星期日及星期二主持共修,初一、十五念地藏经和净土经文,农历七月拜地藏经,农历正月初一举办弥勒圣诞法会、新春团拜和布施法会,其结缘诵经组提供往生诵经服务。
  3. 教育:菩提幼稚园于1983年开办,是本地佛教界第一间幼稚园,1994年菩提幼稚园大厦落成后,学生一度达到900名,是本地最大型的幼儿园之一。菩提幼稚园现在采用蒙特梭利教学法采用小班制,同时她拥有科学室、音乐室、图书室、电脑室、游乐场,方便教学,以活泼启发性的实材教学培育孩童的德、智、育三方面。
  4. 1995年设立佛陀教育基金以来,一共有越过五十名申请大专教育贷学金者受惠,贷出的款项超过一百万马币,有者已学成归来。领发会员子女优秀学业奖励金,每年发出150份奖励金给中小学生,鼓励他们勤奋向学。
  5. 少年团立办周日佛学班,是砂州佛教界最成功的佛教少年活动项目。每周至少有150名来自各中小学的学生到林所来上课参加团康活动等等。
  6. 文化: 1994年设立了文殊图书馆,现有藏书五万册以上,包括中外大藏经、佛教经、律、论、佛教丛书、各大宗派传承、内容包括了三乘佛法及中英文佛书,还有世界文学丛书、艺术、医药、文化等等(另设儿童图书馆),会员超过1400名,借书制度电脑化,并设阅览室,供公众阅读书籍杂志报刊。
  7. 文物流通处:佛教文物流通处成立于2003年,流通各式佛菩萨像,佛教丛书,录音带、光碟、水晶、佛牌、各式项链、念珠、手珠、显密法器、图画、文具、纪念品等等,非常方便大众选购。
  8. 医药:施医赠药所成立于1989年,现有2间医疗室、7位轮值的中医师、配药师一位、书记一位、存有数万元以上的成药,及一台电子超常波医疗椅及一套拔罐仪器。施医赠药的中医部,每月接待病人平均一千人次以上,及提供三千多剂的成药,除了提供中医诊病之外,也有针灸、拔罐,因为医务人员诊病态度认真,成药是进口中国、台湾、星加坡高品质的药精,广受本地社会大众所拥戴,每年药剂费用均在卅万元以上。
  9. 菩贤慈济功德会:自1995年开始,至今受布施的家庭每月达210家,不分种族和信仰,收入低微、孩子众多、孤单老人、精神病患者,经过调查确认后,每个月发放生活食品、用品及现金,上学的孩子也获交通津贴,每个月定期把救济品专车送到家庭中并作家庭访问,甚受大众的支持。
  10. 艺术:文艺团是本地数一数二的文艺组织。成立于1983年,现有舞蹈员一百多人,开办了成人班和中小学办及儿童班。文娱团在其艺术总监的领导下,成员舞艺日益精湛,表演越趋精彩,受到社会人士的肯定,除了在居士林的节庆日表演之外,常受邀到政府部门、社团、公会的节目表演,其民间舞蹈更独创一格,加入现代舞艺的活泼理念,使学佛的年轻人显得朝气活泼,更富时代感。
  11. 蝉剧团:蝉剧团在国际名导演蔡明亮的主催下于1999年成立,为把佛教与艺术的相容踏出第一步,成立第一年于“猫城物语”舞台剧轰动了古晋。过后的邀约台湾及西马老师来培训团员,因此每年都有舞台剧培训班和演出。蝉剧团现今有50位团员,曾获砂州政府文化局舞台剧比赛的优秀奖和最佳评审奖,并受邀为该局每月演出剧团之一,在公益活动方面该团也受星洲日报、爱滋病协会演出,目前蝉剧团也办有儿童才艺班。
  12. 出版:出版社是一个高瞻的眼光,每个月出版法海月刊、居士林会讯及菩提天地。法海月刊是定期寄出海内外各国的佛教团体、学者教授、佛团领导及订户、是居士林跟国际佛教界沟通的管道,居士林会讯是寄给本林所有会员。菩提天地发给菩提幼稚园的学员成为他们接触佛教的桥梁。也出版了12本著作,宣传小册子、纪念书本及佛教论坛刊物。所谓文化载道,通过文字的功能,更可以把佛法广泛的弘扬到社会各角落,同时也把居士林的一切活动的珍贵资料记录下来。
  13. 健康:妇女团扮演了一个母性的角色。她在本林大型活动上发挥了厨师和招待的功能,因时也开办了各种健身班,元极功。开办了素食烹饪班。插花班,参加本地的妇女组织,积极为妇女贡献力量。
  14. 论坛会:论坛会是学者们交流之间的一个平台。古晋佛教居士林自2004年一系列的举办了各项的论坛会,全国性的、国际性的、佛教的、多元宗教的、东方人文思想的,推动“居士佛教”理念,使居士佛教走向世界舞台,发挥在家人向社会弘扬佛法。
  15. 佛陀时代的在家居士代表人物有维摩诘居士、维曼夫人,中国历朝以来的皇帝将相、文士、学者不乏是出色的居士典型人物,但到了清末佛教走入低潮,杨仁山大居士西学东用,以学术、印经、讲法向青年知识分子灌输佛法,一洗佛教是低俗迷信的形象,赢得社会人士的尊重敬仰,纷纷成立了居士会,青年知识分子纷纷学佛,成为当时一个风潮,因而居士佛教的理念开始萌芽。居士在现代社会的形态和架构中更容易融入大众的生活,使佛法与众生打成一片,以感性和理性双融的佛法感化和教化众生,才能使佛法活起来。
  16. 居士林在2004年7月中在古晋南市大厅举办了多元宗教交流会,邀请了天主教、基督教、回教和佛教团体,大家共同讨论了“二十一世纪道德与理论的挑战”,主讲人皆是资深的各宗教教士,以各宗教观点来表述社会道德败坏的原因及解救的方法,大家的共同点是都认为教育是建立和平与慈悲社会的动力,教育可来自家庭、社会与宗教。当晚出席的各宗教徒约四百人。
  17. 2004年12月中居士林举办了“第一届居士佛教论坛会”,主要议题为“居士佛教面对二十一世纪的挑战”发表的论文有13篇,各国学者从现代社会、科技、女性、菩萨的思想禅宗、佛教发展、弘法和居士典型人物切入主题,出席的代表有400位来自中国、台湾、马来西亚、星加坡、泰国、香港等地。此次论坛会开启了居士佛教的旅程,为居士佛教的理念定位,并发表了2004年“古晋宣言”。
  18. 第二届世界居士佛教论坛会在台湾华梵大学举行,议题是“谈居士佛教如何实践人间佛教”。义工有24篇论文发表,发表的学者来自台湾、中国、马来西亚、星加坡、印尼和香港。论文多围绕着从居士佛教在社会所扮演的角色来发挥,并以文化、结社、教育、功能等角度来探讨,有各国200多名代表出席,会后并发表了2006年华梵宣言。
  19. 2007年办了一个历史性的座谈会,即为纪念大马独立50周年而办的“马来西亚佛教”论坛,邀请了 大马13州的各州佛教界领导、学者、佛团领袖等发表了15篇论文,畅述佛教发展的历史概况,成为一个难得的大马佛教历史资料,出席者有马来西亚各州的代表,300名,并发表了2007年古晋宣言。
  20.  2008年5月台湾华梵大学和古晋佛教居士林联办的“第一届两岸东方人文思想研讨会”在台湾华梵大学国际会议厅和圆亨寺台北讲堂举行。中国、台湾、越南、香港、马来西亚等12位学者发表了21篇论文,学者们从社会角度、古代典型人物、文学、考古、哲学、译经、宗教、政治来探讨东方人文思想对东方国家和人民的内涵、意义及影响。出席的各国代表约200人,是一场高素质的研讨会。

佛教新村:

佛教新村为古晋佛教居士林属下一个新佛教社区的建设,整个概念是实现人间净土的理念,在古晋佛教居士林林长和理事的领导下,佛教新村已經建起一间弥陀院 (包括一座焚化場、地藏殿、三宝殿)和香山素食馆(包括十二间的套房和装修精美的素餐厅),接下来的十年间将继续建立新村內的其它硬体设备如大钟楼、乐龄中心(適合退休人士)、临终关怀中心、幼儿园、多种用 途中心、员工宿舍、多栋公寓、五百罗汉塔、释迦大佛(立像)、闭关精舍、员林跑道、放生池等占地50多畝,综合了修行、休闲、医药、教育、福利、文化于一体,以佛陀的精神为主导,佛化生活为目标,创建 一个佛教之城,咸必成为大马佛教的一个典范。

Buddhist Cultural Village is the creation of a new Buddhist community area under Kuching Buddhist Society.  The whole concept is to realise the idea of a land of purity on earth.  Under the leadership of the President and management committee members of KBS, a Mi-Tuo-Yen (Amithaba Courtyard) has been firstly established in the Buddhist Cultural Village, this include a Triple Gems Hall, a Tee-Chan Relics Department, a Kuan Yin Memorial Plastes, one Cremation Hall, 2 air-conditioned Mortuary, with beautiful landscaping surround. In the next 10 years, other facilities such as a Senior Citizen Centre (suitable for retirees), hospics, kindergarten, restaurant, VIP suits, workers’ hostel, multi-purpose condominium, 500-Arahats tower, standing Sakyamuni Buddha Statue, meditation hall, garden track, live-release pool covering over 50 acres of land will be built gradually.  The village incorporates Buddha dharma, educational, welfare, medical, meditation, recreation, and cultural amenities with the spirit of Buddha as the main guidance and the Buddhist way of life as the objective, thereby creating a Buddhist Cultural village, and eventually becoming a typical model for Buddhism in Malaysia.