论文

    李幸玲 (台湾师范大学国文系副教授)

    历来探讨宗炳绘画理论，莫不依其〈画山水序〉所揭示之透视图法，倡言其在山水画创作技巧上的杰出理论，及其「畅神」说在创作与审美心理上的独特诠释。然其〈画山水序〉绘画理论背後的精神归属於佛家，抑或庄老？向为群贤所争议，主要分别为以庄老精神及佛家思想两派立场，前者以陈传席、徐复观、陈绶祥、吴功正、木全德雄等为代表，後者以宗白华、刘纲纪、林朝成为代表。本文据宗炳〈画山水序〉文本的解读，参究其与时人往来书信、〈明佛论〉等作品，不同於前贤的研究成果，本文认为诚然大时代环境对个人有一定的影响，但绝非必然的影响，宗炳并非依道家精神或禅境来诠释山水画，而是依据佛教般若学空理观照山水之美。依此，不同於汉魏立基於儒家道德劝说的实用目的，或庄老取法自然的审美欣趣等绘画理论，就宗炳首开以佛理诠释山水之美者此点而言，自有其在中国绘画理论发展史上不可忽视的地位。

二零零六年七月廿二日